منوعات

المماليك: دراسة تنوع العبيد المحاربين وتاريخهم


عمان – اعتمدت النخب والسلالات الحاكمة العربية والعثمانية لقرون طويلة على طبقة محاربي العبيد الذين يطلق عليهم المماليك، والذين كانوا متنوعين عرقيا وكانوا يأتون عادة من خلفيات تركية وقوقازية وشرقية وجنوب شرقية أوروبية. كان العبيد المحررون والجنود العبيد هم الجزء المهم من الجيش الإسلامي في ذلك الوقت، وكانوا من فئة الفرسان في مصر وسوريا الذين أثروا على السياسة الإقليمية من القرن التاسع حتى القرن التاسع عشر.

تم وصف تربية المماليك وتدريبهم وترقيتهم في أعمال المؤرخ واللاهوتي المقريزي (1364-1442). وكان تلميذاً لمؤرخ مهم آخر هو ابن خلدون (1332-1406) وذكر أن التجار كانوا يجلبون فقط المماليك الشباب. كتب المقريزي عن السلالات الفاطمية والأيوبية والمملوكية.

وينقسم حكم المماليك في مصر وسوريا بين الفترة التركية أو البحرية (1250 و1382) والفترة الشركسية أو البرجية (1382 و1517). تم إنشاء هذا التقسيم على أساس المجموعة العرقية السائدة التي كانت تدير الرتب العسكرية المملوكية.

ويعتبر عصر سلطنة المماليك الفترة التي تمت فيها ممارسة “المبادئ المملوكية” بشكل واضح. وشملت هذه المبادئ ولاء المماليك لسيده، والتضامن بين المماليك الذين يخدمون نفس السيد، ومفهوم “نبلاء الجيل الواحد”.

كانت قلعة الكرك من القلاع المملوكية البارزة في تلك الفترة، وكان الشباب المماليك الأرستقراطيين وأبناء السلاطين يخدمون هناك لتعلم كيفية إدارة الشؤون العسكرية والإدارية.

ويرى بعض المؤرخين أنه في عهد المماليك لم تلعب العشيرة أو روابط الدم والزواج دورًا رئيسيًا، وأن التضامن العرقي كان أيضًا ذو أهمية هامشية مقارنة بالعلاقات داخل الطبقة المملوكية.

وقال كوبي يوسف، المؤرخ المتخصص: “علاوة على ذلك، فقد قيل إن حق الحكم وشغل المناصب الرئيسية في السلطنة في هذا العصر كان مقصورًا على المماليك حصريًا، ووفقًا لهذه الحجة، فإن السمة الرئيسية للنخبة الحاكمة هي أصلها المملوكي”. في الدراسات المملوكية، مضيفًا أن جميع المماليك كانوا من النخبة.

تناول يوسف في أطروحته مجموعة متنوعة من الروابط الاجتماعية للسلاطين والأمراء في فترة سلطنة المماليك.

على عكس الأطروحة المذكورة أعلاه حول الجدارة المملوكية والحياد العرقي، يؤكد يوسف أنه طوال الفترة، كانت روابط الدم، والروابط الزوجية، والتضامن العرقي ذات أهمية أكبر مما يُعتقد عمومًا في البحث العلمي. وبغض النظر عن ذلك، تظهر تغييرات كبيرة واضحة في أنماط الروابط الاجتماعية عند الانتقال من الطبقة الحاكمة التركية إلى الطبقة الحاكمة الشركسية (1382-1517).

وأشار يوسف إلى أنه “فقط في ظل العصر الأخير نرى تراجع الأسرة البيولوجية، وتراجع السلالات العشائرية، وتعزيز هيبة الروابط العائلية الزائفة، وتآكل مبادئ السلالة والوراثة”، مضيفًا أنه ركز على العلاقات. بين أقارب المماليك الذين سكنوا نفس الجزء من الإمبراطورية وكيف أسسوا شبكتهم المحسوبية التي أدت إلى سقوط السلالة عام 1517.

تميزت الفترة الشركسية بجلب مجموعات أكبر من الأقارب إلى السلطنة وتعيينهم في مناصب بارزة داخل الجيش وإدارات الدولة.

“بحسب أيالون، خلال النصف الثاني من القرن الخامس عشر، تم جلب عدد كبير من هؤلاء الأقارب إلى السلطنة وحصلوا على مناصب أمراء، دون الحاجة إلى الخضوع لتدريب عسكري. وقال يوسف إن أيالون يطلق على النصف الثاني من الفترة الشركسية اسم “فترة حكم الأخوة والأقارب”.

حتى بين العبيد العسكريين، لم ينجح سوى القلة البارزة في تحرير أنفسهم تمامًا من ماضيهم العبودي، ليصبحوا أعضاء في النخبة الحاكمة ذات الارتباطات العائلية.

ومن المؤكد أن المماليك الآخرين لا يمكن اعتبارهم نخبة فخورة بوضعهم العبودي، ولم يتمكنوا من الصعود إلى مثل هذه المناصب الرفيعة داخل الجيش والإدارة.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى