التقاليد البدوية والحقائق الحديثة – استكشاف الثقافة البدوية

عمان – اسم “البدو” مشتق من المصطلح الذي يطلق على بدو الصحراء أو سكان السهوب (البدوا). إنه ليس اسمًا عرقيًا ويستخدم للإشارة إلى السكان عبر سهوب وصحاري العالم العربي الذين يرتبطون بأسلوب حياة بدوية ورعوية وقبلية.

“لقد تم وصفهم بشكل رومانسي من قبل الرحالة الأوائل إلى الشرق الأدنى في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، الذين رأوا أنهم تمثيل حي للبدو الرحل في الكتاب المقدس. “تم تقديم البدو كمربيي الإبل الذين يهاجرون بعيدًا عبر المناظر الطبيعية في السهوب، وتم الترويج لرحلاتهم من خلال اختراع سرج الجمال، وكنتيجة طبيعية، الخيام السوداء الطويلة،” كما أشارت دانييل فوس من جامعة جرونينجن. وتم تصوير البدو على أنهم شرسين وقاسيين. ولديهم ميول حربية وازدراء للسلطة، ولكن أيضًا كمضيفين عظماء وأفراد شرفاء ذوي تقاليد شفهية فخورة.

وأضاف فوس أن فكرة البدو “الحقيقيين” باعتبارهم قبائل بدوية تربي الإبل وتغامر في عمق الصحراء تعتبر فكرة مثالية أيضًا في الشرق الأدنى وبين القبائل البدوية نفسها.

في الواقع، تطور دور البدو عبر الزمن وأصبحوا مزارعين، ومربي ماشية، ورعاة أغنام، وفي بعض الأحيان قطاع طرق.

وهو مزيج من هذه الأدوار الاجتماعية منذ تغير المجتمع وتطور دورها.

يصنف فوس ثلاثة أنواع شائعة: النوع الذي يعيش بدوية “مناسبة”، ويربي فقط الجمال وبعض الخيول؛ وأخرى تتألف من رعاة الأغنام الذين لديهم بعض الاتصالات مع المستوطنات في المنطقة؛ وأولئك الذين ينتمون إلى النوع الثالث والذين يحافظون على هجرة تقتصر على أطراف القرى والمدن، حيث يمكن بيع منتجات تربية الحيوانات.

قال فوس: “تشمل أساليب حياة البدو في وادي فينان اليوم مجموعة متنوعة من استراتيجيات العيش، أبرزها رعي الأغنام والماعز والزراعة والمشاركة في صناعة السياحة المحلية”، مضيفًا أن استراتيجيات العيش في المنطقة تستفيد من كل من وتحتاج إلى التكيف مع عدد من الظروف البيئية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية والشخصية.

مع ظهور الفرص والقيود، تتغير أنماط الحياة من أجل تحقيق أقصى استفادة منها؛ كما تعد البيئة الطبيعية لوادي فينان مهمة لفهم أنماط التنقل، حيث تتيح لسكانها استغلال المناظر الطبيعية المختلفة على مدار العام.

يقع وادي فينانيس في الصحراء إلى الشرق من وادي الانهدام جنوب البحر الميت، ويحده وادي عربة في طرفيه الجنوبي والغربي، وجبال أدوم والهضاب الأردنية من الشرق والشمال. وتتميز المنطقة بمناخ صحراوي نموذجي.

يحتوي هيكل صدع عربة في منطقة فينان على وفرة من الصخور المعدنية التي زودت سكان المنطقة بمصدر للنحاس على مدى آلاف السنين الثلاثة الماضية.

تشير الدلائل الأثرية على تعدين النحاس في وادي فينان إلى أن المصادر المعدنية في هذه المنطقة كانت تستخدم على نطاق صناعي وكانت المنطقة جزءًا من الإمبراطوريات الآشورية والبابلية والمصرية والفارسية والرومانية والبيزنطية.

وأوضح فوس أن “الموسمية هي جانب رئيسي من جوانب مناخ المنطقة، حيث يقتصر هطول الأمطار بشكل أساسي على أشهر الشتاء من ديسمبر إلى مارس، ويغيب فعليًا بين يونيو وسبتمبر”.

وقال فوس إنه في حين أن منطقة وادي فينان تتلقى فقط 63 ملم من الأمطار سنويًا، فإن الأراضي المرتفعة في السهول الأردنية تتمتع بأكثر من 200 ملم من الأمطار سنويًا، مضيفًا أن الصيف حار وجاف، متأثرًا بمناخ الصحراء العربية الكبرى. إلى الجنوب الشرقي، حيث يبلغ متوسط ​​درجات الحرارة 29 درجة مئوية وتصل أحياناً إلى أكثر من 38 درجة مئوية في الأودية.

“يمكن للرياح القوية أن تهب أحيانًا عبر الوادي، مما يؤدي إلى جانب الجفاف إلى حدوث انكماش وإعادة توزيع الغبار والرمال. على الرغم من أن أقوى العواصف تحدث عادة خلال أشهر الشتاء، إلا أن نوبات الرياح قد تحدث على مدار السنة،” أكد فوس، مشيراً إلى أن الغطاء النباتي في المنطقة يعكس العلاقات المعقدة بين التضاريس وهطول الأمطار والجيولوجيا بين وادي عربة وجبال أدوم. ويشكل جنوب الأردن ككل نقطة التقاء للمناطق المتوسطية والإيرانية الطورانية والصحاري العربية.

علاوة على ذلك، ستتشكل الغابات في المناطق ذات الأمطار الكافية، بينما سيؤدي انخفاض هطول الأمطار إلى ظهور الغطاء النباتي في السهوب، أو في حالة عدم تجاوز هطول الأمطار 100 ملم، إلى الصحراء، مشددة على أن البيئات الدقيقة المختلفة التي خلقتها تضاريس المنطقة ومناخها يتم استغلالها بشكل جيد من خلال التنقل الانتقائي.

“من الناحية العملية، في وادي فينان، يترجم هذا إلى الصعود إلى المرتفعات التي تكون أكثر برودة من الأراضي المنخفضة خلال فصول الصيف الحارة، ثم نزولاً إلى الوادي خلال فصل الشتاء، حيث توفر أرضية الوادي المرعى والمأوى طوال فصل الشتاء البارد الممطر. وتابع فوس قائلاً إن مدى تحقيق ذلك يعتمد على استراتيجيات العيش التي يتم اختيارها في أي لحظة.

في السابق، كانت القبائل التي تزور وادي فينان في معظمها من الرعاة شبه الرحل أو شبه المستقرين، لكن جميع المجتمعات الريفية في المنطقة كانت من البدو الرحل إلى حد ما، اعتمادًا على مشاركتهم في الزراعة والرعي.

وقال فوس: “اليوم، أصبح الاحتلال الدائم لوادي فينان أمرًا شائعًا ليس فقط من قبل القرويين، ولكن أيضًا بين القبائل البدوية المحلية الأربع الرئيسية، ويتم تسهيله من خلال استخدام الأعلاف التكميلية للحيوانات، مضيفًا أنه ضمن مجموعة من الممارسات بين النقي الرعي، في إشارة إلى تربية الماشية في المراعي الطبيعية، والزراعة، بمعنى زراعة المحاصيل، تميل المجتمعات التي تعتمد بشكل كبير على الرعي إلى أن تكون أكثر قدرة على الحركة من تلك التي تعتمد بالكامل على الزراعة.

ولذلك، يمكن تعريف البداوة على أنها التنقل المنتظم للأسر/القواعد المنزلية من مكان إلى آخر، ولكن قد تختلف مدة حلقات الهجرة والاستيطان، وفي معظم الحالات، ستكون الهجرة موسمية مع اختلاف المدة والمسافة، وإنفاق مبلغ معين. العام بالقرب من مسكن دائم، عادة خلال فصل الشتاء.

أثر التقدم الاقتصادي والإصلاحات التي نفذتها الحكومات الأردنية بشكل مباشر وإيجابي على حياة البدو في وادي فينان. وكما هو الحال في مناطق أخرى من البلاد، أصبحت المجتمعات المحلية حامية ومشاركين نشطين، وتتفاعل مع فرق العلماء. استثمرت الحكومة في مشاريع البنية التحتية المختلفة كالطرق والمستشفيات والمدارس والجامعات.

أصبح معسكر هيئة الموارد الطبيعية في وادي فينان قاعدة للعمل الميداني الأثري، مما يوفر فرص عمل للأفراد المحليين. كما أن إنشاء محمية ضانا الطبيعية في عام 1993 (والتي تقع على حدود وادي فينان في طرفها الجنوبي) قد وفر فرصاً للعمل أيضاً.

وقال فوس: “تتمتع المنطقة اليوم بصناعة سياحية مزدهرة، بما في ذلك نزل فينان البيئي، وهو فندق صديق للبيئة يوفر فرص عمل للعديد من البدو المحليين”.