أصداء من صحراء وادي رم: الخوض في النقوش الصخرية القديمة في العاملية

عمان – تتجلى 12 ألف سنة من الاحتلال البشري في شبه الجزيرة العربية من خلال العلامات المتنوعة التي خلفتها الحضارات المختلفة.

من بينها، صحراء وادي رم، التي تعتبر كنزًا سياحيًا للأردن، تحتوي على مجموعة فريدة من النقوش الصخرية القديمة.

يشير النحت الصخري إلى صورة تم تشكيلها عن طريق إزالة أجزاء من سطح الصخر من خلال طرق مثل القطع أو النقر أو النحت أو الكشط باستخدام أدوات مثل إزميل الحجر.

أما تلك الموجودة في وادي رم، والتي تم بناء معظمها على أسطح المنحدرات والصخور الكبيرة والصخور، فقد تم تسجيل عددها بـ 25000 وهي مسجلة في قائمة التراث العالمي لليونسكو.

النقوش الصخرية المتنوعة تصور البشر والحيوانات والرموز: معظم الشخصيات البشرية تحمل أقواس وسهام، وتشمل الأشكال الحيوانية الجمال والوعل والخيول، أما الأشكال الرمزية فهي في الغالب خطوط ودوائر.

وفي منطقة العلامة، الواقعة بالقرب من واحة الديسة الصحراوية، والتي تقع بمحاذاة المنحدرات حيث ينفتح الوادي في كل الاتجاهات، تم اكتشاف نقوش ثمودية عمرها 2000 عام.

وهي تصور عدداً كبيراً من الجمال وهي تتجه نحو الشمال، وهو مشهد يمكن أن يعزى إلى الموقع الاستراتيجي الذي يوفر رؤية واضحة للوصول إلى الصحراء جنوباً.

والجدير بالذكر أن بعض المرشدين السياحيين البدو يزعمون أن الجمال تتجه نحو البتراء، كطريقة رمزية للإشارة إلى اتجاه عاصمة الأنباط. وأوضح فراس بقين، الباحث في مجلس الأبحاث البريطاني في بلاد الشام، “لا يمكننا أن نفترض ذلك”. “ويمكن أيضًا تصويرها بالتقليد: قام شخص أول برسم جمل في هذا الاتجاه، وتبعه فنانون آخرون”. تعرض العلامة تصويرًا مثيرًا للإعجاب وواسع النطاق، بما في ذلك قطارات الجمال ومشاهد الصيد وأنشطة الرعي، إلى جانب مجموعة متنوعة من النصوص والنقوش بأنماط متعددة.

لا تعكس هذه المصنوعات اليدوية معدل المعرفة بالقراءة والكتابة المرتفع نسبيًا بين الشعب الثمودي فحسب، بل تقدم أيضًا تصورًا مثيرًا للاهتمام للتطورات التقنية في المنطقة (أي الانتقال من الرماح والأقواس والسهام إلى السيوف إلى الأسلحة النارية والبنادق). تم نحت الجمال في الوجه الصخري المكشوف عند سفح منحدرات الحجر الرملي وتغطي حوالي 6 أمتار مربعة: أكبر نقش فردي هو جمل، حيث يبلغ قياسه حوالي متر واحد.

ويرافق كل جمل نص ثمودي يستخدم لتحديد الملكية. وكانت القبائل البدوية فخورة بإبلها، لأنها كانت أغلى ممتلكاتها وتم تصويرها على نطاق واسع في نقوشها. عند قاعدة العديد من منحدرات الحجر الرملي في المنطقة، توفر قاعدة الجرانيت الأكثر صلابة المادة المثالية لنحت الحجر الرملي الأكثر ليونة وإنشاء أشكال ثنائية الأبعاد. تتجه جميع الجمال نحو الشمال، ويتخلف أولئك الذين يحملون راكبين خلفها، مما يؤدي إلى استنتاج مفاده أنها تصور قافلة الجمال.

ومع ذلك، تشير الأدلة إلى أن هذه النقوش صنعها فنانون مختلفون على مر الزمن.

الاختلافات في النصوص الثمودية تدعم هذه الفكرة بشكل أكبر، مما دفع الخبراء إلى استنتاج أنها ليست من عمل قبيلة واحدة. وبدلاً من ذلك، يُعتقد أن هذه النقوش هي عبارة عن تعليمات أو رسائل تركها الأشخاص لبعضهم البعض، توفر توجيهات أو تحديثات عن الزوار الجدد في المنطقة.

إن وجود هذه النقوش يثبت وجود تاريخ مهني غني في هذه الصحراء القاسية، كما أنها توفر نظرة ثاقبة لتطور الفكر الإنساني من خلال إظهار أنماط النشاط الإنساني الرعوي والزراعي والحضري.

بالإضافة إلى ذلك، يوفر محتوى هذه النقوش معلومات مناخية قيمة: مشاهد لقطارات الجمال الكبيرة وفرائس الصيد التي لم تعد موجودة في المنطقة، بالإضافة إلى الماشية المستأنسة التي لا يستطيع المناخ الحالي تحملها.

تقدم الصور الصخرية المنتشرة في جميع أنحاء المنطقة لمحات عما كانت عليه الحياة القديمة. تم العثور على أربعة أنواع مختلفة من الخطوط: الثمودية، النبطية، الإسلامية والعربية. وقال بقين: “الخطوط الإسلامية قد تكون نقوشًا كوفية أو أي شيء يتعلق بأقوال دينية واقتباسات من القرآن الكريم”، مضيفًا أن “الكتابات الكوفية وجدت في الغالب بعد الإسلام، حوالي القرنين السابع والثامن الميلاديين، ونسميها بالكوفية لتشابه خطها”. أسلوب الكتابة”.

وأوضح بقين أن “الثمودية والنبطية لغتان ساميتان، وكلاهما مشابه للغة العربية الفصحى”.

“ومع ذلك، شخصياتهم تختلف. في حين أن اللغة النبطية أقرب نحويًا إلى الآرامية وغيرها من لغات شمال الجزيرة العربية، فإن اللغة الثمودية تتوافق بشكل أوثق مع اللغة العربية، مما يعني أننا نشير إلى اللغة العربية الفصحى عندما نترجمها.

الحروف الثمودية تشبه الحروف الصفوية [found across vast areas from southern Syria to Yemen]”.