الأسماء القديمة: استكشاف الكتابات الشامية من خلال نقش دافيانا

عمان – في عام 1996، اكتشف فريق من علماء الآثار نقشاً يونانياً في قبر بالقرب من قرية دفيانا، شمال الأردن، على بعد حوالي 22 كيلومتراً شرق أم جمال. تم نقل الشاهدة إلى متحف المفرق وخلص الباحثون إلى أن القبر منهوب. توفر المرثية الموجودة على القبر معلومات عن شخص متوفى عاش في دافيانا.

يقول النقش: “هنا لأول مرة [time]ودفن بنيس بن جرمانوس موظف الوالي، وقد توفي فيه [the province of] ديوسبونتوس. تم نقله [here] بواسطة سيسينيوس [his] خادم/عبد سنة 312/ 313 م، بعد أن عاش 22 سنة.

“لا يوجد ما يشير إلى أن الدفن يمثل قبرًا عائليًا؛ لم يتم توثيق أي فرد آخر من أفراد الأسرة في المرثية ولا يوجد دليل كتابي حول أحد أفراد عائلة بينيس البالغ من العمر 22 عامًا الباقي على قيد الحياة في القبر “الضخم”. وأوضح الباحث ديفيد غراف، من جامعة ميامي، أن الخزائن الثلاثة الأخرى الأصغر تبدو مخصصة للنساء.

“لذلك نفضل أن نفهم أن هذا التعبير يعني أن بينيس لم يُدفن في ديوسبونتوس حيث مات، بل تم نقله [his corpse, skeleton, or cremated remains] وأوضح غراف: “إلى حوران ليدفن هناك”.

وفقًا لغراف، فإن اسم “بينوس” يظهر أيضًا مرة واحدة في إميسا (حمص الحديثة) في سوريا، وكلا الاسمين المكتوبين باليونانية، بينيس وبينوس، يُفهمان عمومًا على أنهما يعكسان الأسماء السامية أو ينسخانها.

علاوة على ذلك، يظهر اسم بني في الآرامية النبطية وهو شائع في أوائل شمال الجزيرة العربية، ومن المفترض أنه مشتق إما من بني، “يبني”، أو من تصغير “الابن الصغير”.

ونتيجة لذلك، تابع غراف، فإن السياق السامي يقدم تفسيرًا معقولًا لاسم بينيس في النص.

يبدو أن الشكل اللاتيني للاسم على المحك بشكل واضح في نص يوناني من مجمع المقدس في سفير، شرق طرابلس في شمال لبنان، حيث تم إدراج حرفيي المعبد الذي تم تشييده عام 283/284 م على أنهم “جايوس كاي بيني كاي”. بونبليو”.

يبدو أن الاسم اللاتيني نفسه محل خلاف في نص من وادي الحمامات في مصر يذكر جايوس بينيوس كيلير، وهو جندي من الكوهور الأول فلافيا كيليكوم إيكويتاتا في عهد الإمبراطور دوميتيان. [AD 81–96]”، وLoukion Benion من الأكروبوليس في أثينا”، أوضح غراف، مضيفًا أنه من الممكن تمامًا أن يكون Bennis مجرد شكل من أشكال Bennius اللاتينية.

إذا كان هذا هو الحال، فمن الممكن التعرف على بينيس الموجود في مرثية دافيانا مع ابن جندي روماني يخدم في المنطقة.

هناك أيضًا تكهنات أخرى لاسم بينيس، حيث يمكن ربطه بعبادة زيوس بينيوس الأناضولية، حيث كان المتوفى يقيم في بونتيك كابادوكيا.

“عبادة زيوس بينيوس موجودة في جميع أنحاء شمال غرب فريجيا، وخاصة في وادي تمبريس العلوي.

لكن خارج هذه المنطقة الجغرافية، لا يُعرف سوى شاهدين للعبادة، أحدهما في شمال شرق كراتيا، في أقصى شرق بيثينيا باتجاه بافلاغونيا في فريجيا إيبيكتيتي، والآخر في قرية أحمدلر، على بعد 50 كيلومترًا شمال غرب إسكيشهير على نهر فريجيا. وأوضح غراف أن “الحدود البيثينية”، مضيفًا أن تركيز هذه الشهادات يشير إلى عبادة زيوس.

وأكد الباحث أن تركيز هذه الشهادات يشير إلى أن عبادة زيوس بينيوس كانت مقتصرة على منطقتي فريجيا وغلاطية، مضيفًا أن احتمال أن يكون اسمنا بنيس مشتقًا من العبادة الفريجية يبدو مستبعدًا إلى حد ما.

وخلص غراف إلى أنه “لا يوجد دليل على أن الطائفة اخترقت بونتوس وكابادوكيا على بعد مئات الكيلومترات شرقا، مما يجعل من غير المرجح أن يكون اسمنا بينيس يعكس أحد أتباع الطائفة الفريجية”.